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第118章 回到1941年(1 / 2)

可这支军队很奇怪,前面的人还穿着军服,后面很多人还穿着百姓的衣服。

我从旁边人交谈中得知,这是第43军26师的补充兵源。

川军的第43军26师参与过淞沪会战。

这支连重武器都没有的部队,面对精锐的日寇军队,坚守了七天七夜。

最终近万人的部队活下来的只剩下几百人。

川军在抗战时期伤亡人数约为全国抗日军队的十分之二。

有记录可查的阵亡人数为接近27万人,负伤接近36万人,失踪2万多人。

伤亡共计64万余人。

历史书上无法记录下抗战期间为国捐躯的先辈们的每一个名字。

但他们是真正的英雄。

即便这其中很多都是被抓的壮丁,但这些人在战场上没有退缩。

他们用手中简陋的武器英勇杀敌,直至战死。

此刻从我眼前走过的这群补充兵,很多都没有武器,脚上还穿着草鞋。

作为一个在新中国部队里长大的孩子,我不自觉向他们敬礼致敬。

这是我现在唯一能为他们做的事情。

等那队补充兵离开后,我也在茶馆楼上找个相对安静的地方思考。

这次意识抽离很突然,我的身体还在水下。

不知道会不会有危险。

不过石辛和池书瑶应该能及时发现并把我带上岸。

好在是我戴着全罩式呼吸器,要不真的死定了。

我还需要仔细回忆下以前历史书上的知识。

我记得没错的话,民国二十九年,也就是1941年,开始实行新县志。

乡镇作为县之下的基层组织,乡镇下还有保甲。

当时的乡镇设立署区,乡镇的头叫镇长或者所长。

每个乡镇至少不低于6保,不多于15保。

广福镇应该是甲等乡镇,所以设有民政、经济、文化和警卫4个股。

我的载体是股长,我又带着人写标语。

那么,我这个载体应该是文化股长。

可这也是我的推测,我得想办法证明。

可是到1946年民国才开始有身份证,那个时代川省似乎没有像样的身份证明。

我在身上摸索着,找到了烟和火柴还有一张证件。

那是镇公所的工作证,上面有照片,名字,年龄,籍贯,住址等等。

原来我的载体叫庞光。

看到这个名字的时候,我挺无语的。

庞光和膀胱同音,听名字就知道肾不好。

庞光1911年出生,今年30岁,与辛亥革命同岁。

籍贯就是本地,住址也在镇上。

这下清楚了,我松了口气,那么接下来我打算去王家看看。

我应该能看到外太公王朝晖,不过在1941年,他老人家应该都51岁了。

就在我刚准备起身离开的时候,我听到有人在楼下问我的名字。

紧接着,一个满脸络腮胡的男人走上楼来。

那个男人包着白头巾,身材比较魁梧,看起来是干劳力的。

“庞先生。”男人称呼我的同时,抱拳往右肩上方一举。

就在我还没反应过来的时候,男人又说话了。

“兄弟范鹏举,特来做戏放马。”

我很诧异,因为这男人说的是袍哥切口,也就是江湖黑话。

之所以我能听懂,是因为我以前为了写小说研究过。

我写《异陵简》的时候还专门写过洪门和哥老会的规矩和切口。

哥老会的成员在川省都叫袍哥。

川省都知道一句话:袍哥人家,绝不拉稀摆带。

用现代的话来解释就是:当袍哥走江湖的,绝不拖泥带水。

范鹏举说的“做戏放马”指的是来入会。

可为什么要找我入会?

难道庞光本身就是哥老会成员?

我也只得反问他,到底是来“做戏放马”还是来“跑马看戏”?

“跑马看戏”就是指拜山头。

我是在问他到底是来拜山头的,还是来入会的。

范鹏举说:“小弟范鹏举,蓉城人士,手持万福香,豪饮四海水,特来做戏放马。”

我又问;“兄弟是全身子弟?”

全身子弟就是没什么官府背景。

半身子弟就是指自己是官府中人,也可以是洪门或哥老会在官府中的内线。

“我乃全身子弟,家父乃蓉城外八堂子弟。”

范鹏举的意思他爹是蓉城哥老会的外八堂的人。

当时洪门和哥老会,也就是袍哥会,大体相同,分为内八堂和外八堂。

所谓内八堂指的是对外身份便是洪门子弟,而外八堂则是有洪门身份,也有其他身份。

不管是内是外,都有八个职位,分别是——

心腹大爷、圣贤二爷、当家三爷、管事五爷。

光口六爷、巡风八爷、大满九爷、么满大爷。

按照规矩,接下来我就得带他去堂口见本地的管事或者龙头。

可我根本不知道堂口在什么地方!

而且我才知道庞光是哥

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