不论如何，丰收的日子，总是让人喜悦的，于河东士民而言，最值得高兴的，或许是苟政入主安邑后，将羯赵自石勒时起规定的租调力役以及石虎统治时期的各种野蛮掠夺、强制摊派政策，一概废除。
虽然明眼人都看得出来，苟政这条过江龙，也并不是什么真正的良善之类，张嘴龇牙，也是要吃肉喝血的。但是，此人懂得节制，不像石虎与羯赵官府那些凶暴将吏一般，连最后一粒粮食都不愿意留给士民百姓。
即便依本年平平之收获状况，若能保持当前的局势，河东的士民可以享受一个十余年不曾降临人间的“丰年”了，只因为来自羯赵的野蛮剥削被苟政以一种同样粗暴的手段给斩断了。
虽然同样需要出一波血，但与石虎统治下的羯赵官府相比，苟政与苟军，都堪称“仁厚”了。而作为初来乍到的“恶客”，能够做出几件让人记住、安孚民心的事，对双方来说，都很难得。
只能说，在过去十几年羯赵朝廷的肆意盘剥，在石虎经年累月的穷奢极欲下，饱受剥削、凌辱的河东士民们，对生存、境遇的期待已经低至极限了。
别说苟政，就是换作任何一个枭雄豪杰，只需手段稍微轻柔点，吃相稍微好看些，都能得到相当的拥护，获得一定民意基础了。
毕竟，与石虎比统治下限，几乎就是“自取其辱”，在治国安民上，也很难在当下这段时期找出一个比石虎更烂的君主了。
苟政，也正小步快走在一条枭雄之路上。原本，苟政与苟氏集团不为河东士民所接受，主要在于三个原因，一是外来者（略阳人）与失败者（梁犊余党）的身份，二是名望极其薄弱，三者是欠缺一个与地方士族豪强沟通合流的机会。
而这些，随着苟军在河东站稳脚跟，以及郭毅的投效，“破冰”的条件达成了。
郭毅，除了在内政、民政事务上对苟政的辅助之外，还有一个极强的作用，那便是帮助苟政建立了一条与河东士民正常对话的渠道。
这一点很重要，苟政也是个乐于沟通交流的人，毕竟，总不能事情的解决与处置，都靠刀枪与兵马，那实是乏术的体现。
同时，手中掌握的强悍兵力与部民，尤其是那数以千计的百战之士，那些从死人堆里爬出来的精锐，也值得更多的关注。
绝大多数人，在没有真正了解与认识一个人或事物时，往往只能凭借个人主观印象去判断，甚至从一开始就带有偏见。苟政这个家世平平的“无名之辈”，自然不那么容易为人所接受。
然而，随着苟政集团与河东士民，在政治上交流，经济上交易，逐渐加多，了解也逐渐增进，苟政在河东士民心中的印象也变得更实际，可以说大为改观。
听其言，观其行，而后开始衡量下注与否，这也是河东士族态度的重要转变。
事实上，苟政也是个破坏者，通过激烈而暴力的手段，将原本羯赵的统治秩序，彻底摧毁。这实则是一种可怕的行为，也往往会造成严重后果，因为自古而今，有无数的案例证明，一个秩序，即使它再烂，也比无序要来得好。
而把苟政、苟氏集团之与梁犊、起义军，最大的区别，恰恰在于，在苟政将旧有的秩序摧毁之后，便着手建立起一套新的秩序。
当然，一个新秩序的建立，并不容易，但他也的确做了，即便这新秩序简单、浅白而原始，甚至比起民间一些自古以来的约定俗成，都强不到哪儿去。
而由苟政在河东建立的新秩序下，呈现的统治状态，实则是苟氏与其他士族、豪强共管分治的状态。分散于各县的士族豪强们，各据堡壁，拥有或多或少依附的人口，而河东诸城，就是苟氏的城堡，那些强兵与数万依附人口，则促其成为“河东之主”。
两者之间，已然处于一种平衡共存的状态，苟政可以收起獠牙，也愿意亲近士族，分享利益，随着这些政治态度的展露，也具备让河东士族们投效的条件。
虽然迫于时势，很多人依旧小心翼翼，暗怀观望之心，但可以想见，随着时间的推移，随着时局的变动，又有郭毅为首一干河东本土士民居中润滑调和，待到一定时机，苟氏集团与河东本土势力的结合，将是注定的事。
而现在的情况是，郎心甚切，妾虽有意，却还不敢贸然托身，只能先做些纳吉、采征的前期准备工作，双方之间，都等着一个更好的契机。
当然，若是等不来，抑或时局发生其他变化，那转身陌路，乃至翻脸成仇，也是自然而然的事情。
这个秋季，对苟氏集团来说，也是个坐等收获的时节。随着各地秋收进入尾声，龙骧将军府宣告诸县的“税粮”，也基本如期运来安邑。
河东士族豪强们，真正面对苟军，大多数人还是明智地选择从心，即便心生不满的，也多憋在心里，又或者等待别人出头。
苟军兵强，这已是河东士民公认的了，没有人敢于贸然做出头鸟。一些以陈粟代替新粮上缴的，苟政也选择接受。
为此，在安邑城中，苟政专门命人将原本的粮仓修葺、打整干净，用以屯粮。用一些安邑老吏的话说，不知有多少年，安邑未见仓廪充实了。
至于安邑周