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第三百四十八章 湖蓝州的发展(1 / 2)

随着湖蓝州的统一,天周的版图变得加完整,这不仅巩固了天周的统治,也为天庭在大千世界中的布局奠定了坚实的基础。湖蓝州作为玄灵世界的一部分,如今成为了天庭的前站,为天庭的影响力扩展到整个大千世界提供了重要的跳板。

孟晓山巧妙地整顿了湖蓝州的所有家族和宗门势力。他不仅重新组建了这些势力为天周仙兵,还在封神榜上为他们登记在册。这一举动不仅统一了湖蓝州的武装力量,也将这些势力的忠诚直接绑定到了天庭的无上权威之下。

封神榜的册封,对于那些家族和宗门的成员来说,是一次脱胎换骨的转变。他们从凡人一步登仙,获得了长生不死的机会,这无疑是对他们最大的诱惑和激励。人人都更加积极地投入到天周的事业中,因为他们知道,这是通往永恒之路的捷径。

方炼、闻阁骅、金岩石和风逸云,这些曾经的家族领袖,现在成为了天周的重要支柱。就连死而复生的霜林家主敖业通,也都在效力于天庭。

他们的忠诚和努力得到了孟晓山的认可,也得到了封神榜的肯定。他们在新的身份下,不仅享有了更长久的生命,也获得了更高的荣誉和权力。

湖蓝州的变化,不仅仅是政治上的统一,更是文化和精神上的融合。天庭的文化开始在湖蓝州扎根,天庭的人神鬼三界律法也开始在民间传播。人们开始信仰天庭,崇拜封神榜,将其视为神圣不可侵犯的存在。

湖蓝州之外的世界对于湖蓝州的了解仅仅停留在天周的层面,人们只知道这是一个强大的组织,统一了湖蓝州的势力,却不知道其背后是天庭的存在。

然而,当外来者踏入湖蓝州,他们才会发现天周实际上已经发展成为一个类似国家的实体,拥有完整的治理体系和秩序。

在湖蓝州,巡逻的士兵、维护治安的卫士、以及官吏府衙等等,都是天周统一管理下的表现。

这里的社会秩序井然有序,凡人、修者、仙人、妖族、魔族等各个族群都遵循着统一的法律,没有生死战斗,没有杀人夺宝,没有虐杀凡人,没有肮脏污秽。这样的社会环境让所有居住在湖蓝州的生灵都能够安居乐业。

凡人的生活被完全独立出来,不受修者群体的干扰。他们有自己的生活方式和社会规则,可以在不受外界威胁的情况下繁衍生息。而修者、仙人、妖族、魔族甚至鬼修,他们虽然生活在不同的世界里,但也被纳入了天周的管理体系中。

湖蓝州的居民将他们的世界划分为人界、神界和鬼界。人界是指普通凡人居住的区域,神界则是修者、仙人等拥有超凡力量的生灵的领域,而鬼界则是那些阴邪之流,如鬼修、魔族等的所在。这样的划分,使得每个群体都能够在自己的圈子内生活,同时也遵守着天周的法律和秩序。

湖蓝州的这种秩序和和谐,是天庭通过天周实现的统一与治理的结果。孟晓山和封神榜的策略,不仅使得湖蓝州成为了一个繁荣稳定的地区,也让它成为了天庭在大千世界中的典范。

外来者在这里感受到的和谐与秩序,是天庭文化和价值观的体现,也是天周影响力的直接展现。

在短短数年之内,湖蓝州的天周在孟晓山的带领下,利用封神榜的神秘力量,不断地将天庭的仙人传送至此界。这些天庭来的仙人利用湖蓝州丰沛的灵气进行修行,使得他们的修为得到了飞速的提升。

随着时间的推移,即使是普通的天兵天将和阴兵冥将,也都拥有了化神期或者合体期的修为,这在大千世界中无疑是极为罕见的。

至于那些地位更高的正神,如清福正神杜廷文、水官洞阴大神布什德等,他们的修为更是达到了渡劫期,甚至有的大乘期,距离立天仙境仅一步之遥。

然而,与这些天庭仙人的飞速进步形成鲜明对比的是,孟晓山自己的修行进度却显得缓慢许多。尽管他身为天帝,拥有着无可比拟的资源和权力,但他的修为却迟迟没有突破合体期。

这种情况在外人看来或许难以理解,但在孟晓山自己看来,这是理所当然的,他本就没有好的修仙资质,能修仙都是一种意外。

于是,他将重心放到了整个天庭的整体实力和湖蓝州的稳定性,而非个人的修为高低。

孟晓山的谨慎和稳重,以及他对大局的关注,使得他将更多的精力放在了治理和发展湖蓝州上。他知道,只有整个天庭的力量增强,湖蓝州的基础稳固,他才能更好地完成天庭的推行,也才能为自己未来的发展打下坚实的基础。

在大千世界的玄灵世界里,浩瀚无垠的地域被分为七大洲,每一个洲都拥有自己独特的风貌和强大的势力。湖蓝州,在这七大洲之中,只是一个不起眼的小地方,与那些大洲的中心地带相比,它显得微不足道。

然而,正是这个不入流的小地方,在孟晓山的带领下,天周的力量悄然兴起,并逐渐在玄灵世界中占据了一席之地。湖蓝州虽小,但它的发展却引起了周边的注意。

天庭的势力通过封神榜的传送,将大量的仙人带入湖蓝州,使得这个小地方的修炼环境迅速提升,成为了一个修行的圣地。

随着天周的治理,湖蓝州成为了一个有秩

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