人，能被救下送回国内。
也希望他们回国后，能痛定思痛，让这段缅北地狱般的经历，成为自己人生道路上的成长激励。而不是成为他们的负担，挥之不去的阴影。
众人都撤走后，我还安排了一个人了，帮我在老街盯梢。
这个人是桦姐介绍给东顺的对象，一个老街上的女人。
这个女人叫阿衣，是老街土著，当地人都叫她玛阿衣。
玛阿衣，并不姓玛，这是当地的文化习俗。
本地土著都没有姓氏，“玛”这个字，在当地是姑娘或姐妹的意思。
直到这里的女孩子结婚后，就不再叫玛阿衣了。
这也是吉琳告诉我们的，我第一次看到阿衣时，桦姐给我们介绍她叫玛阿衣。
我却听成了马阿姨，心想这个小丫头比我们还小，怎么能叫阿姨呢？
占便宜也不带这么占的吧？
是吉琳看出了我们的不解，才主动给我们解释的。
还有一个现象，不知道你们发现了没有？
缅甸好多领导人的名字前面，都会有个“吴”字。
就如缅甸军方人士主导的国家领导委员会成员，就是由吴丁梭、吴当町、吴丹吞、吴觉、吴昂索温、吴丹温等人组成。
一眼看去，好像整个国家的领导人都姓吴。
其实，吴也不是他们的姓氏，而是代表先生的意思。
“吴”是一种尊称，通常用于称呼有地位或年长的男性。
在缅甸文化中，人们仅有名而无姓，因此“吴”被用来表示对男性的尊敬。
具体来说，“吴”在缅甸语中并不是姓氏，而是一种敬称，类似于西班牙语中的“堂（don）”或英语中的“r”。它不仅表示性别，还隐含了长幼顺序、身份和地位等信息。
例如，一个男子如果被尊称为“吴”，通常是因为他在社会中，有一定的地位或年龄较大。
此外，缅甸文化中还有其他类似的尊称，如“杜”是对女性的尊称，意为“女士”；“貌”意为“弟弟”，“玛”意为“姑娘或姐妹”，“哥”意为“兄长”，“波”意为“军官”，“塞耶”意为“老师”等。
这些尊称，在不同的场合和对象中使用，表示尊敬和礼貌。
吉琳总是在生活中，借着需要，给我们时不时地普及缅甸文化知识。
有时候，我们也会跟她开玩笑，叫她塞耶吉琳，即吉琳老师的意思。
我们浩浩荡荡地迁徙到，吉琳他们村子的第二天凌晨，大清查行动开始了。
阿衣告诉我们，他看见了“波”。
波，就是军官的意思。
阿衣跟我们实时播报，我们得知，园区的确被清查了。
而且，我们还是被重点关注的园区，他们第一个就去了我们的园区。
这次清查行动，是由缅甸和国内两个国家的政府部门，联合执法。
他们的动作很快，出击迅速。
但他们注定，清查我们园区是一场空。
被我们留下的几个猪仔，被他们成功带走了。
不过，我们的小红楼可惨了！
他们强行破门，把小红楼翻得乱七八糟。没有收获，又扬长而去。
我听到阿衣的汇报，明显有种被针对的感觉。
不然，为什么他们一来，就直奔我们的园区，紧接着又搞我们的会所？
正常情况下，你清查的对象是电诈园区，怎么连带小红楼也一起遭殃了呢？
如果真的有人要刻意搞我，我还真是一时想不到会是谁？
虽然他们在我们的园区扑了个空，但老街周边的几个小园区，可就没这么幸运了。
小园区的老板们，一个个还在醉生梦死，玩牌的玩牌，吸小白面的吸小白面，卿卿我我的卿卿我我。都是正在潇洒的时候，被全都收拾了。
官方通报的数据中，这次大清查行动硕果累累，捣毁了多少多少园区，抓获了多少多少电诈犯罪分子，解救了多少多少同胞！
没事看看就行了，大鱼一个都没网到，小鱼小虾抓了不少，都是无关痛痒的人。
而且，这种官方报道出来的数据，掺杂了多少水分。只有他们的高层，自己心里最清楚。
这种清查行动，一般是三天。得到信的人，早就撤离了。
三天过后，该是什么样子，还是什么样子。