《道德经》智慧：阴阳平衡，是身心和谐的源泉
《道德经》有言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”世间万物都背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相交感中生成新的和谐体。
阴阳学说认为：宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。正常时二者处于平衡协调状态之中，如果一方太过或不及，破坏了协调平衡，则会出现异常的病变反应。
阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚至死亡。所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。
《素问·生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”阴与阳既对立又统一，相互制约、相互依存、相互为用、相互消长。阳气处于上升、发散、运动、兴奋、向外、温热的状态；阴气处于下降、凝聚、静止、抑制、向内、寒冷的状态。
阳为阴之根，阴为阳之基。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。阳蕴含于阴之中，阴包含于阳之内。阴之中有阳，阳之中有阴。阳极则阴生，阴极则阳长。阳主升而阴主降，阳主动而阴主静。阳以热为本，阴以寒为基。阳盛则热，阴盛则寒；阳虚则寒，阴虚则热。
阳化气，阴成形。阳在外为阳，阳之再外为阴；阴在内为阴，阴之再内为阳。阴中有阳，阳中有阴，阴极似阳，阳极似阴，孤阴不生，独阳不长。
《道德经》第四十二章中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
大道的演化是从无到有，宇宙诞生于无形无象的“道”，道生一，这个“一”就是太极，太极是混沌未分之气，气是构成宇宙万物的基本元素。太极继续演化，一生二，太极之气分为阴阳二气。二生三，阴阳二气交感而化生第三者，即和气。阴阳二气相互交感，阳给阴以生气，阴给阳以形体，化生和气，形成了各种各样的新生体。
和气是阴阳二气平衡和谐状态，万物都是在这种状态下产生的。所以万物无不包含着阴与阳，并且在阴阳二气的互相交感中生成新的和谐体。
阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡不是静止的、绝对的，而是相对的、动态的。这种平衡需要调节，是永恒的运动，这种运动在一定范围内，在一定的限度、限度内，如果超出了限度，平衡将被破坏。
人生病、衰老，乃至死亡的原因，尽管千差万别，但都只有一个原因：阴阳失调。阴阳失调的具体表现有阴阳偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒、阴阳亡失等。
《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。”
阳主热，阴主寒。阳偏盛导致阴液受损而表现为实热证，即“阳胜则热”；阴偏盛导致阳气受损而表现为实寒证，即“阴胜则寒”。体内的寒气重到了极点时，外表就出现热象；相反，体内的热气重到了极点，外表就出现寒象。
寒到极点时，热便会产生，热到极点时，寒就会产生。寒暑往来，四季交替，这是大自然的正常现象，人体也如此，阴阳不断消长，不断平衡，又不断产生新的不平衡，这种不平衡是绝对的，平衡是相对的。
保持阴阳平衡，是我们养生健身的根本。
一、阴阳平衡是身心和谐的源泉
阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚至死亡。所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。
要使生命具有活力，内在脏腑必须平衡，也就是脏腑之间必须处于和谐状态，而脏腑的和谐，经络的通畅，气血的调和，又必须依赖于阴阳平衡，只有阴阳平衡，人的生命活动才会旺盛，身体才会健康无病。
《内经》说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”阴与阳相互对抗、相互制约和相互排斥，以求其统一，取得阴阳之间的相对的动态平衡，称之为“阴平阳秘”。阴者藏精而起极也，阳者卫外而为固也。真阴要有收敛收藏阴精的作用，并能滋养真阳收敛真阳（真阳根于真阴），而真阳则要在外保护体表，并能固守真阴。阴阳之间要相互为用，相互制约，维持着协调平衡关系，以保证人体健康无病。
人体中的阴阳平衡，是指脏腑平衡、寒热平衡及气血平衡。其平衡的关键环节在于脏腑，而脏腑功能活动的物质基础是气血，其生理功能是阳，营养物质（阴精）是阴。阴阳平衡还要靠脏腑机能活动，即新陈代谢功能，有升有降，有出有入，有化有藏，方能生生不息。
就机体新陈代谢的生理功能而言，阳（指机能活动）主物质之化，阴主物质之藏。阳化阴藏，即不断从饮食中摄取营养物质，使之化为机体自身之物质，这就是新陈代谢的化；将机体不需要或多余的物质排出体外，这就是新陈代谢的泄。化者属阳，泄者属阴，机体不断地进行新陈代谢，不断地进行阴阳的转化，维持着生命活动。
生命之所以维持，是因为阴阳两个对立面相互依存、相互为用的结果。人体内部以及人体与外界环境之间，必须保持阴阳平衡，才能维