与彦煊相比，钱潮的御空术修习的则较为顺当，在彦煊还只能勉强在一树多高战战兢兢的时候，钱潮就已经可以从容的飞上数十丈高四下里观望了。
那日在藏书楼里，那位帮他选经书的程师兄建议他无论如何，那御空之术都要好好的修习一下，不然日后在别说在宗内，就是在门内也是寸步难行。这话钱潮听了进去，并且深以为然。
进入内门之日，这宗门之大就远远的超过了他的想象，他本以为这五灵宗定是建在深山之中极难找寻的僻静之处，规模嘛至少应该和在望京自己祖父的相府差不多的一个大院落，有前院和后院，有成排的屋舍，了不起再有几座高楼也就差不多了。
可哪知一进宗门钱潮便傻了眼，他先前想的那些宗门的确都有，不但有，而且还不少，别说宗门，仅九玄之内像他钱家相府那样规模的建筑，仅他能见到的，估计就不下百余处，要知道这些还只是在他的住处周围，钱潮此时还没有在九玄到处闲逛过。
这宗门之大远超钱潮的想象，想象自己在这里要度过还不知道多少的岁月呢，到处行走之时仅凭着一双脚？那不是笑话吗？
虽说灵根资质很一般，但是一来这御空术其实很简单，口诀也很短，二来钱潮是个男子，不但不畏高，自小在家中便淘气得到处攀爬，惹得自己娘亲直跳脚。所以这御空之术的修习对钱潮来说并不难。几日后便可以在几丈高来去自如了。
不过随着钱潮胆子越来越大，渐渐便厌倦了从那数十丈的高处看br/>
那程师兄说过，这御空术其实就是修士的腿脚，这话的确不假。人从婴孩长到成人，第一件事倒的确是学步，不过这路会走了，人们便再也不会在意它，可以一边走路一边看书，一边走路一边交谈，市集上常见的力夫一边扛着沉重的货物一边大步行进，学堂里的先生一边踱着步一边教弟子们书中的诗文，校场上的军卒们排列整齐大步不停的变换阵型或是挥舞刀剑互相捉对演练厮杀，那时再也没人刻意去想这脚下的路该怎么走，先这条腿，后那条腿的。
可见走路就是本能。
戏文里的故事但凡与神仙妖怪有关的，无不是神仙驾着云雾在空中与妖怪开始斗法，不管是用法术还是用法宝，最后留下一个斩妖除魔的传说。此时钱潮对着修行界的认知还较为肤浅，不过他可以肯定的是修行之人互相之间若是对了上了，非要分出个胜负来的话，不可能就一定要先落在在平地之上再动手，都会飞了，在哪里动手不行呢？
那若是在空中斗法之时，相斗中的修士则都是在同时做两件事情，第一就是让自己不摔下去，第二就是使用法术或是法宝击败对方。
这两件事情可都是要消耗体内灵力的，钱潮见过别人施放法术，在那小五灵阵中，那正在夺舍的关师兄的那个姓索的修士想用一个火球去伤害汤萍的小白，幸亏那次没打中，不过施法的过程却让钱潮牢牢的记在心里，虽然他不会用那法术，但那法术的使用必然也是体内的灵力按照一定的规矩在体内运转最后由手发出一个火球来。
但别忘了，这御空术也是灵力一直不停的在体内运转才能让自己稳稳的在空中或是停留或是前进的。
也就是说修行之人至少可以同时用灵力做两件事情，只不过一件事已经熟练得如同本能一般被忽略掉了。而这两件事情若做出来，灵力在修士体内运行的规矩是各自不相同的，那就是说修士自身可以至少同时使用两种不同的法术。如果两种法术对于修士来说都已经熟练的如同本能一般，那能不能同时做三件事情呢？
钱潮在家中可经常一边走路一边吃东西一边看书的。
上面想到的那些钱潮很感兴趣，不过受限于他的修为，只能以后慢慢摸索。
另外还有一件事也是让钱潮思索不已的，在掌握那御空术后，钱潮玩腻了飞来飞去以后曾做过测试，看看自己究竟能一口气飞多高还有就是一口气能飞多远。
这件事险些引发危险，钱潮曾经在无人之处试过，一路直向上飞去，飞到近百丈之时忽然想到若是自己飞到最后体内灵力枯竭，那时无法在维持这御空术，是不是要直直的掉下去？戏文里可没有摔断腿的仙人，但是自己却很可能因为鲁莽而成为九玄第一个摔死的弟子，那样死也太蠢了些！想到这里这个测验便最终被钱潮放弃了。
不过能一次飞行多远钱潮倒是试了试，还不错，有多远没有用心去记，不过钱潮估计若放在世间，骑兵奔袭一日，自己盏茶之间而已。
在这里钱潮想到，这御空术虽然看起来消耗灵力较小，但终归是消耗灵力，如同水桶上有了个破洞，桶中的水便不停的外漏，哪怕那处破洞如同针眼一般小，那桶中的水也有滴漏而空的时候，但若是有人能不停的向那桶中再倒入水去，那桶上破洞之处不就可以一直有水流出而不会停下来吗？
钱潮增长灵力的法门乃是修习《元初术》，若是能将那御空术与《元初术》同时在体内运行的话，自己是不是可以一直飞下去不用停歇呢？