古俪府有言：“应龙升举，云气具从，星宿伏拱，受四海之籍图”。
王绛阙化身的羽蛇神虽然没有那么夸张，但其身形颀长，飞翼凌天，风云景从的样子有着奇特神瑞的美感。
真正的神龙现世的时候，官兵那边反而不怕了。
没有人逃逸，只是有更多的人跪拜、祈祷，毕竟龙在华夏一直都是祥瑞、圣兽，哪怕是在战场上相见，也不觉得龙会嗜杀。
普通士兵的观念很朴实，高级将领们则不会如此。
他们趁着部队稳定赶紧收拢组织然后关心的看着朱钦煌的位置担忧着这种武道大宗师是不是被一尾巴直接甩死了。
“真漂亮”
山体当中，朱钦煌看着羽蛇神的身姿，只觉得这是最完美的生物了，他体内的龙血也在躁动，有来自真龙的威压导致的不安，更有贪婪。
那绝对不是什么羽蛇神的龙鳞，因为王绛阙现在是实实在在的龙，而不是什么虚相。
能够让一个活生生的人变为完美的真龙，那不是一块龙鳞能够做到的，如果能做到，那龙鳞绝不是羽蛇神这种等级的龙类。
在华夏观念当中。
应龙最高，为创世神龙，是祖龙青龙其次，四圣兽之一，居东方主木司春季生发其次才是烛龙这种，应该也是真龙的范畴，只是比较出色的真龙而已接下来就是普通的真龙了。
按理说羽蛇神应该是普通真龙才对。
可王绛阙的这个更像是应龙。
朱钦煌抖了抖身上的碎石，从山体中拔出身子，走出十多米深的坑洞，看着羽蛇神说道：“我不太明白，应龙的鳞片，如何会落到殷地安人手中，成为什么玛雅圣物。”
“不论怎么看，如果应龙真有鳞片传下，那也当是我华夏圣物才对。”
“开天创世之说也好，天之后妃也罢，祖龙之说也可，贯穿历史，自黄帝逐鹿中原到大禹治水，皆有大功，它分明就与我们息息相关，为何鳞片会流落海外？”
朱钦煌是在很认真的探讨这个问题。
羽蛇神淡然的望着朱钦煌，圣灵的声音直接在众人心底响起：“为什么你会觉得商洲是海外？白令海峡仅数十里，冬日冰封以雪橇行驶半个多时辰便能抵达商洲。”
“自南北朝以来，倭人以日出之地为由，窃据扶桑之名。”
“可据梁书载：文身国在倭国东北七千余里，大汉国在文身国东五千余里，扶桑国在大汉国东二万余里。”
“自古以来的扶桑，便是指的商洲中部，玛雅、阿兹特克等国。”
“扶桑以北，至今还存在着殷商国，其都城便在商洲的五大湖北边，或音译为伽拿大，仙那都，实则是上都、商都，对了，西罗人喜欢称那里为东方幻想乡。”
“殷商地域极广，向西向北一直到白令海峡东岸，他们称之为阿拉斯加。”
“在阿拉斯加以北有流鬼国，大唐时期曾来朝贡，于海内华夷图里便有记载，你看，流鬼国都称之为海内，商洲自古便是我华夏海内之地，龙鳞流落扶桑，有何不可？”
“于白令海峡西岸，有狗国。”
“蒙古帝国时鞑靼未能征服，元朝时期才攻占狗国，并置战舰数百，操练备军，以防外敌，这个外敌自然不可能是倭人，只能是海峡东面的殷商了。”
“自古以来，商洲便奉中原为正统，神州陆沉之时，甚至不远万里发兵勤王。”
“而狗国虽然被元朝镇压，但反抗一直没有停止，他们没有忘记自己的使命，今天多称呼他们为爱斯基摩人，其实这是音译的错误，正确称呼是殷商极漠人，他们是守卫殷商极漠边境的卫士，他们也以自己的身份自豪，所以他们更喜欢自称为因纽特人，因纽特人即殷卫地人，这也是音译后再音译的错误。”
“嗯，其实你们不知道也正常。”
“自从郑和下西洋停止，大明丢失海权以后，海外风物已然不为中原知晓，殷商旧地也少有人知，便是那些名称，都经过西罗人二次翻译才在航海中广为流传。”
“商洲虽远，却属海内。”
“商洲虽大，国别虽多，实则只有两国，北殷商，南扶桑，仅此而已。”
“你若知参商永离，便知晓阏伯和实沈的故事，阏伯为长兄，是商人先祖，实沈为弟弟，是唐人先祖。”
“阏伯带着商人离开伊甸，在外面寻找乐彼之园之前，天子多次召见阏伯，为他举行宴会，并示他周行，教他天子之道。”
“这龙鳞，便是天子当初交给阏伯的信物。”
“夏商周三代恩怨，不过是一家之恩怨罢了，所以上古之战，从不灭人社稷，都是一家人，打仗自然讲礼，改朝换代，自然留几分余地。”
“只不过周朝做的太过分，商人主支便迁往商洲，这龙鳞圣物，也就带去商洲了。”
“殷商是上古商人出走开辟的乐彼之园，带着龙鳞离开的商朝后人，去的则是扶桑，龙鳞便辗转成为玛雅圣物了。”
王绛阙拿到龙鳞，自然不可能不研究其源流。
自郑和舰队停航以来，不过百年，许多事情掩埋的还不够深，有心发掘，便找到了真相，龙鳞是天子赐给阏伯的信物