、紫贤金刚、大神金刚这八大金刚，位列四尊菩萨下首。五百罗汉乃是佛门中坚力量，深得重赖，部分位居金刚后方座次，部分又分列金刚下首。
三千揭谛、及众珈蓝、护法、使者、比丘尼、比丘僧等众，地位不够，进不得正殿。
什么叫等级森严？这就是了。即使是众生平等的灵山圣境也不例外。
就像现代社会领导开会，大事开小会，小事开大会，级别到了才能进小办公室举手表决，级别不够的，哪凉快哪儿呆着去。
不多时诸佛祖、世尊、菩萨均已归位，众人纷纷施礼，如来佛祖这才张开双目，眸中大放舍利之光，满空有白虹四十二道，贯通整个天空。
众佛士见了，纷纷皈身礼拜。
佛祖道：
“我净土盛境的时间与凡间并不同步，据我推算，自从降服妖猴天庭举办安天大会之后，到现在为止，人间已过了近五百年。
如今恰逢七月十五孟秋望日，我有一宝盆，盆中摆有数百种奇花异卉，上千种珍品果实，乃是三千世界诸佛宗禅地进献得来，均具不同奇效。我欲拿出与汝等分享，共襄‘盂兰盆会’。”
阶下众佛士面露喜色，高颂佛号三匝。
在佛教传统中，右绕三匝是一种常见的礼敬方式，它代表着对佛、法、僧三宝的敬意，同时也象征着消除贪、嗔、痴三毒。
具体的做法，是在礼佛时，通常进行三次右转（即右绕）。但不能够左绕，因为左绕是违背法性。
转绕的时候，可以念宝幢如来的名号，也可以念转绕咒，这样能增上1000倍的功德。边绕并发愿：清净一切善业力，催灭一切烦恼力，降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力。
如来单手轻轻画个半圆，座前地面上便出现一个赤褐色描黑色花纹的陶盆，约有十寸直径，但盆却是盆口朝下，倒着放的。
阿傩上前膜拜捧至众佛士面前，迦叶捻动盆口边缘，内中宝物不停冲出落入众人手中。
众佛士谢毕，又请如来讲解佛法，明示经义根本。
如来本就有意，当下微开善口，便在堂中敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴《楞严》。
满空天龙浮现围绕，金色、赤色花雨缤纷落下。
正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
“……水性不定。流息无恒……此水为复。从珠中出。空中自有。为从月来……”
在佛教中，水也常用来喻指人生的无常，佛性的清净，修行过程或结果，如“截生死流”。
水和镜子一样，都能照见人本身的样子，因此都可以喻指空性；水和花一样，具有如幻如化的特征，也是虚幻无常的；水的奔流不息，相续不断，如人的意念，念念相续，没有停住或者如十二因缘，因果循环，环环相扣，难以斩断。
如《大般涅槃经》说：“是身无常念念不住，犹如电光暴水幻炎，亦如画水随画随合。&34;
佛道经典如果没有前辈高人讲解阐述，对于常人来说，就是一本普通的经书，即使通宵达旦的研读也修不出任何法力。
但如果仙缘深厚，有天材地宝辅助、碰上机缘巧合的缘法，又或者根骨悟性绝佳，福灵心至顿悟开来，那么脱胎换骨一夕得道也是有可能的。
李渝藏在观音袖中，得了偌大好处泼天造化，本想偷师观音，机缘巧合却听了如来佛祖亲口讲法。
听讲一日，胜过凡间潜修数百年。
李渝眼前的景象逐渐深邃起来，此刻没有莲花池禁制，法力不由自主鼓荡起来，在周身经脉之中不停游走，而且以惊人的速度壮大，刺得经脉隐隐作痛，冲破无数玄关，发出咧咧爆响，有如天河宣泄，又有如山脊崩塌。
神魂快速充实又极速坍缩凝练，如此反复，导致明明李渝神志清明，对周边感知清晰，却像是喝醉了酒一般觉得天旋地转不可自持。
观音察觉袖中有异，大惊失色，心中暗恼：怎么把这厮给忘了，竟然携至灵山，还听了佛祖讲经。如此庄严肃穆的场合万不能惹出乱子，连忙施以法力压制。
佛祖却感慨道：
“苦海无边，生死轮回，皆因贪嗔痴迷执所致。”
“在座诸圣，善知识晓佛理，故得消罪孽，享无边极乐。”
“佛家真经，乃是正善之门，以智慧之光，破除迷执，令众生觉悟真实之理。可度化世间万物生灵，众生皆可入我沙门。既为其遇，亦为其缘，且不必管他，听其继焉。”
观音遂放下心来，潜心听讲。