沙漠彼端，只需渡过击之即可大获全胜，请问诸君，该当何如呢？”
袁绍问道：“非打不可吗？”安世高点点头，袁绍又说道：“召开军议，广纳良臣，四散探马，重金求粮。”说罢洋洋自得地看着安世高，安世高又转问旁人道：“还有不同意见吗？”
周瑜在我身边不屑道：“这个袁本初真是个草包。”他这一说不要紧，我刚刚还在心里为袁绍叫好呢，因为他说得每一条都说进了我的心坎里，我甚至刚刚都要把他奉为偶像了，短短几句话就能说得如此荡气回肠大气磅礴，真不愧是四世三公家里出来的重量级人物。可是
周瑜却对他非常嗤之以鼻，这让我不敢接话，生怕周瑜连我也一同嫌弃了。
安世高又问了一遍，曹操才说道：“保持队形，整装前进。”安世高问道：“去做什么？”曹操回道：“歼灭敌人。”安世高对众人说道：“在这个例子里，歼灭敌人便是求佛成佛的最终目的。”接着他又转问众人：“队伍行至一半，绝水绝粮，该如何做？”
袁绍大声嚷嚷道：“那还打个屁啊，再不回去大家伙儿都要死在沙漠里了——你们可能不知道啊，在沙漠里行军，要是没了粮食还好说，饿着肚子还能撑好几天，可是一旦没了水啊，那可就惨喽！体力消耗大的半天都挨不过去，要是再遇上什么沙卷子尘暴子……”
袁绍和身边的人大谈沙漠风情，公孙瓒在一旁跟着不断附和，袁绍每说一段他都要跟着大加追捧。其实连我也听出来了袁绍的话里言过其实，大有胡乱吹嘘的成分，可是公孙瓒常年驻守边塞，有了他的赞成大家便都觉得这是真的了，于是袁绍特别满意，甚至还拉起了公孙瓒的手，誓要一齐荡平胡虏。
安世高又问了一遍道：“还有其他意见吗？”曹操思索了一阵回答道：“此去行军艰难万分，半途而废得不偿失，但继续进军恐怕士卒消退，若领军人是我，我会派一路探马前去打探地形，回来告诉大家前方有一处绿洲水源，只要赶到绿洲就有吃喝不尽的资源。”
袁绍听了笑道：“阿瞒，你这不是诓骗部下去送死么。”曹操笑着回答道：“大敌当前，权宜为重。”
这时支谶上人和安世高同时念声阿弥陀佛，安世高略有笑意说道：“曹公子所说绿洲水源，正是小乘佛法的秒谛所在。”支谶上人也跟着点头道：“不错。”
这一下大家又茫然了，怎么这种欺骗部下的行为却和小乘佛法挂上钩了呢？只听安世高接着说道：“诸君都知道，行军打仗不可无水无粮，可是在此等绝境之下，曹公子所说之绿洲，正是应验了
小乘佛法之精髓。如果说这支队伍就是芸芸众生，而歼灭敌人就是成就佛果，那么在这条千难万险的行军路上就是大家修行正果的道路。可是如此艰难的道路摆在面前，大多数人都会选择放弃，因为不切实际、因为未知凶险，可是曹公子说前方有一处绿洲，便给路上的大家运用方便权巧之力，先讲声闻乘、缘觉乘的修行之法，唤起大家心中渴望，使大家又了力气，恢复了体力，再行向着最终的涅槃成佛路上前行。因此，这份绿洲，便是小乘。”
安世高说完，众人都显得有些茫然，好似一时半会还理解不了这层含义。安世高于是又说道：“对天下百姓广布佛法，若一上来就宣讲终身受苦受难渡人渡己的大乘佛法，恐怕老百姓就像听说要穿过沙漠去打仗的士兵一样，还没开始就畏惧了、害怕了。而小乘佛法就像刚刚所说的绿洲，先给百姓们一个期盼，然后再去追寻最终的目标，不要一开始就打消百姓的念头，这便是小乘佛法的秒谛所在。”
曹操和周瑜虽然隔着很远却同时醒悟，一起说道：“原来是这样。”接着曹操便走到了安世高附近，表示赞同小乘佛法的理念。随后那些支持曹操的人也都随着站到了这边。
支谶上人见下面的人已经开始站队，便说道：“小乘佛法讲究自渡，主张断绝自身一切烦恼，超脱生死之外就能成佛；而大乘佛法认为三世十方有无数神佛，不仅要解脱自身，还要解脱一切生灵，要尽一切所能帮助天下百姓，使众生都成佛后自身才能成佛。这就是大乘佛法的秒谛所在，即渡人渡己，自觉觉他。”
袁绍听了高声赞道：“此等为国为民的宏大志愿才是我们应当追求的嘛！”说着便洋洋洒洒站到支谶上人那边，他的追随者们也都纷纷跟了过去。眼看着阔台上的人都要走完了，马上就只剩下我和周瑜两个人了，我听了半天也听不出个大小来，到底该怎么站队，站在哪边，顿时就慌了。