大诸侯国的卿这一级官员，给五百顷田赋的俸禄；上大夫这一级的官员，给一百顷田赋的俸禄。 值得一提的是，田邑与封地、食邑是分开的。 田邑就属于俸禄，也就是所谓的“工资”。 不过，这种田产属于世袭制。 庆忌实际上也提倡这种“田邑制”。 只是不排除会发生土地兼并的情况。 “范蠡，汝认为，这田邑制应该如何改革？” 庆忌眯着眼睛问道。 “大王，臣以为既然岭南之地，土地难以耕种，每每歉收，何不改以国府发放钱财或稻米，予当地官吏方便？” “善。” 庆忌点了点头道：“既然要改革田邑制，便彻底一些。” “寡人之意，是在我吴国实行新的俸禄制度，即谷禄制。” “何为谷禄制？” “谷禄制，便是由原来的田邑，换做实打实的粮米。” 朝堂上的群臣，脸色都有些古怪。 他们算是看出来了。 庆忌与范蠡这君臣二人，一唱一和的，分明是在唱双黄！ 的确。 在这个事情上，庆忌跟计然、范蠡等一众心腹之臣商议，觉得可行之后，这才搬到明面上来说。 公之于众。 这一田邑制，跟食邑、封地一般，世袭罔替，实际上也有一定程度的危害。 因为每个官员都会在自己的土地上获得源源不断的财富。 土地兼并严重，会导致怎样的后果，庆忌十分的清楚。 幸好这不是大一统的王朝，要不然绝对会有被逼无奈的黎庶，揭竿而起。 如中原列国一般，就有不少的黎庶南下，跑到吴国来定居。 从现阶段来看，田邑制并没有给吴国造成什么危害。 因为吴国还有余力，授予官吏们大量的田邑，世袭罔替。 但是，耕地终究是有限的。 有朝一日，当吴国无法对外扩张，或者扩张的脚步停滞下来，就会造成恶性循环。 所以，庆忌也不得不为自己的后继之君考虑，在自己还活着的时候，将这一隐患解决掉。 这算是防微杜渐。