大概七千三百八十九万钱…… 顿了一下，庆忌又道：“另外，国人生儿育女，应多多益善。” “生一子或一女，一年赏布二匹，钱一千文；生二子或二女，一年赏布四匹，钱二千文。以此类推！” 庆忌为了鼓励黎庶生儿育女，也是不惜血本的。 早在变法之初，吴国就曾明令黎庶：凡我吴人，生育一子，可奖励美酒二坛，犬一只，生育一女，则奖励美酒二坛，豚（猪）一头。以示慰问！ 在孕妇分娩之时，派医者接生，助其顺产。 而今，在这一基础上，庆忌还要赏钱赐布！ 超生？ 不怕！ 国家帮着养！ 生得越多越好。 这样的福利政策，不可谓不丰厚。 生的儿女越多，奖励就越发的丰厚，根本不必担心养不起。 而在关于是否开启民智的问题上，庆忌是绝口不提。 即便庆忌拿出来跟群臣商量，估计都难以得到众人的认同。 为何？ 因为现在开启民智，根本不合时宜。 如战国时期的商鞅，曾有五个愚民政策—— 壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。 何为“壹民”？ 统一思想！ 何为“弱民”？ 国强民弱，治国之道，务在弱民。 何为“疲民”？ 为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。 何为“辱民”？ 一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。 何为“贫民”？ 除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）。 总结来说，人穷志短！ 五者若不灵，杀之…… 庆忌不会做得那么过分，但还是认为商鞅的愚民政策，的确有一定的可取之处。 那样的秦国，注定是一个庞大的国家机器，一切都要为军事所服务（军uo主义）。 吴国则不然。 庆忌所考虑到的，开启民智有利有弊，但是对于庆忌，对于吴国王族而言，绝对是弊大于利。 仗义每多屠狗辈，负心多为读书人！ 庆忌可不敢保证，自己的后世之君一旦出现昏庸无道之辈，是否会被吴国培养出来的读书人推翻…… 所以，私心作祟之下，庆忌才会对吴国开启民智之事，置若罔闻。 即便他知道这么做，也无法保证吴国王族，自己的子孙后代可以万世一系，都必须要防微杜渐……