庆忌巡视完还在建造过程中的上郡的直道、驰道以及长城后，又专门来到吴阳武畴的遗址上，祭祀黄帝！ 吴阳是什么地方？ 延安！ 此地北连榆林，南接关中咸阳，东隔大河与魏地的临汾、吕梁相望，西邻庆阳，在历史上有“三秦锁钥，五路襟喉”之称。 据说黄帝死后，尸体被被埋葬在了吴阳的桥山。 不过，这个时候并不是“黄帝陵”，而是“吴阳武畴”…… “畤”是指华夏古代帝王专门用来祭祀天神上帝的地方，指神到此止的意思。 在殷商时代，“畤”就被废除了。 不过，之前秦人又开始建“畤”和在“畴”的祭祀活动。 话说秦襄公成为诸侯后，认为秦氏能够从一个马官到显场成世的诸侯，除了自身牧马的功劳外，还有天帝神灵的保佑。 为了感谢神，他决定彷效古帝王们建“畤”以祭祀。 于是，秦襄公在封地南部建“西畤”以祀白帝（少昊）。 秦文公继位后的第三年，他通过占卜，迁都于汧渭，第十年也彷照秦襄公在都地东北建“鄜畤”，也祀白帝。 秦宣公的时候，在渭南建了“密畤”，从祀青帝…… “做人，不能数祖忘典。” “寡人甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祀者，各以其时礼祠之如故。” 桥山的山麓之下，庆忌看着在场的大臣们，语重心长的道：“王帝之尊属黄帝，可先辈们建的‘畤’多是祀白帝的，应该建祀黄帝的‘畤’。” “吴启。” “儿臣在！” “你为上郡郡守，当在远古黄帝建的吴阳武畤废址上建上畴以祀黄帝，再建了下畤以祀白帝。另外，再建造一座轩辕庙，供后人祭祀黄帝。” “诺！” 公子启当即答应下来。 庆忌这是干了历史上秦灵公干的事情。 现在，秦国都已经被庆忌覆灭了，哪里有秦灵公什么事情？ 黄帝是华夏的始祖，庆忌尊敬他，所以祭祀一下，为他修缮陵墓，供世人以及后来者瞻仰，也是应该的。 黄帝联合炎帝打败蚩尤后，由华族部落联盟首领成为天下共主，使华夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代。 黄帝的丰功伟绩理所当然地受到后世的敬仰和崇拜。 所以，黄帝死后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀。 在黄帝死后的几千年里，历代祭祀黄帝的活动从未中断。 从虞、夏、商、周到秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清。 除了有的时段将黄帝同时作为天神、帝王祭祀外，都无一例外地将黄帝作为祖先祭祀…… “大王。” 御史中丞伯噽一脸谄媚的神色，站了出来道：“臣以为，可改吴阳上畴为陵，曰‘黄帝陵’。大王可规定，从今往后，凡吴王之的坟墓一律称作‘陵’，大臣或一般庶民坟称作‘墓’。” “吴王陵旁必设庙。” “……” 这合适吗？ 伯噽这分明将庆忌，以及吴国的后继之君抬高到了跟黄帝一样的地位。 当然，后人要是不承认，陵墓修得再奢华，再大气磅礴，没有人祭祀的话，一样是不可能跟黄帝相提并论的。 “臣附议！” 群臣都表示认同。 “善。” 国之大事，在戎与祀。 祭祀的重要性，是不言而喻的。 庆忌于是又在群臣的陪同下，游览了一下桥山，顿感心旷神怡。 沮河由西向东呈U形绕桥山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名桥山。 桥山在远古时代为有蟜氏居地，称作蟜山。 黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”，黄帝因此而得名“轩辕”，黄帝城中宫即位于此，以后演变成桥山。 “以寡人观之，这桥山，有龙气，可为龙脉否？” 庆忌将目光放在了范蠡的身上。 范蠡沉吟了一下，低着头回答道：“大王，这桥山，是我华夏的祖地，自然有龙气。桥山主嵴至黄帝墓冢，与印台山山峰之间构成一条连线，这条连线是西北至东南走向。” “以风水之论，桥山天倾西北，地不满东南……”