第443章 给王守仁上上强度，新时代朱祁钰 朱见漭思想二圣
果然。
景泰六十九年七月，朝廷开始杀猪了。
养心殿内传出圣旨，严查中枢、地方官员的财产来源情况，并进行第二次财产统计，并予以公开。
而捐出部分家财的王恕、余子俊、杨廷和等人，则得到了免死金牌。
早在六月之初，就对积极捐款的朝臣，颁发了隆宗勋章。
隆宗门，是养心殿的大门。
勋章以此命名，其寓意不言自喻，这就是块杀猪免死勋章，得到勋章的就不会被杀猪。
没有勋章的，对不起，我要动刀了。
只有那些政治敏锐感极低的人，才会等朝廷杀猪的时候，才哭爹喊娘求饶。
这种傻子，也该被淘汰了。
当然了，这条路注定不可行的。
朱祁钰曾经分配过社会财富。
之所以没动刀，因为上一次是将江南财富收入国库，需要动刀子，强行收回来。
至于有人舍不得家财。
皇帝为了拿回话语权，一定要动刀子的。
他不会动摇爵位，但会收紧勋贵的福利，这是对勋贵的整体惩罚。
这几年，老皇帝还在放大舆论限制，允许民间参政议政，让民间说话。
武将想抬头，老皇帝也绝对不允许。
可时至今日，文官的话语权已经严重被缩减，因为话语权被掌握在纸媒手里。
老皇帝所谓的分配论，不就是要杀猪嘛。
而当民间能掌握舆论风口时，文官从管理者，变成了服务者，这种角色转换，是老皇帝一力推动的，文官完全是被动的。
反正对勋贵而言，不动我家爵位，杀头都行。
还有一条路，就是社会重新洗牌，就是王朝灭亡。
这两点，大明完全满足。
连圣人都有私心呢，孔子、庄子、董仲舒、朱熹，个个私心大得很。
只要朝廷不发动文字狱，话语权就逐渐在民间扩大。
但老皇帝可没放过勋贵，这次杀猪，很多勋贵也要殃及池鱼。
其实还有一种办法，就是变成国企。
也可以用税收来调节贫富差距，可这是谬论，只是扩大税收而已，穷人什么好处都得不到。
朱祁钰挑起文武争端，让武将过得并不舒服，而且，武将在外领军，身边埋有大量探子、间谍、厂卫、太监，还有御史、监察史、军纪司等官员随从。
当时的朝廷情况是，朝廷赤贫，江南巨富，百姓吃不上饭。
当时民间声音掌握在文官手里。
而大明百姓的教育程度，绝对是全世界最高，基本人人识字，人人能看懂报纸。
咱们做得好，怕谁说？
明人是全世界上最愿意参与政治的人，对于权力有着先天性的渴望，难以理解的渴望。
毕竟王恕已经带头了，又给了大家一段充裕的捐钱时间，如果再不明白，那就别当官了。
这需要两个前提，一、皇帝有绝对权力，且愿意聆听民间声音；二、民间文化程度高，且有参政议政的意愿。
这一次，他分配的是全国富人的财富。
文官权柄被削，皇帝是乐见其成的。
可这是理想状态，如果人人都是圣人，那么国企就能让社会财富，尽可能的平均到每个人的头上，从而进入到理想国的状态。
那是景泰十年的时候，他巡幸南京，坐镇南京，强行进行财富分配。
想重新分配财富，唯一的办法，就是把有钱的杀了，分给穷人。
可是，王朝更迭，终究是小部分人得利，无法让全社会得利的，且会让全社会的人受损，所以这是一条最不好的路。
对于兵权，朱祁钰攥得死死的，须臾不肯撒手。
等于说，文官掌握整个舆论系统，他说谁是好人，谁就是好人。
那就拿出命来换吧。
朝廷只要稍微放开一个口子，他们就往死里挤。
收归国有，是极为理想化的做法，只是忽略了人心，掌握国企的人，他们岂会放过到手的财富？
国企的想法非常好。
老皇帝的权柄毋庸置疑，千古罕见的大帝，说他没有皇权，谁信啊。
而且，他愿意听民间的声音，因为他自认没有污点，大明也洁白无瑕，不怕被人谈论。
在明朝，武将造反是很困难的。
当时，只分配的是江南士绅财富。
这就给老皇帝扩大民间舆论权柄，提供了充足基础。
这件事是循序渐进做的，从景泰三十五年开始，一直到今天，民间的舆论能量越来越大。
当文官察觉到危机的时候，想打断进程，已经不可能了。
不过，文官还是垄断大部分舆论。
话说回来。
上一次，所谓的分配财富，是皇权和文官集团的碰撞，皇帝的目的是收权，而收回来的钱，也没有用在民间，而是用在王朝扩张上面。
这一次，则是用政治手段，进行财富二次分配。
只是分配财富，不是分配性命。
所以不用动