对了，效用兵待遇优厚，迁转迅速，乃是一条升迁捷径。 读书人心眼多，脑瓜灵，科举考不过，就应募效用兵，往后再想办法立功、升迁，再转资入仕做官！” 赵莽拱拱手：“史大哥懂得真多！” 史军咧嘴道：“俺哪懂，都是听折将军说的。折将军常骂俺们不肯读书，脑瓜笨，就常拿这些吓唬俺们。 说俺们不读书，今后一辈子做不上节级、将校，一辈子替别人卖命！” 赵莽笑笑，把史军的话记心里。 效用兵不刺字，待遇高，如果今后决定入伍打拼，一定优先考虑。 当兵刺字源于五代时期，起初是为防止兵员脱籍、逃阵。 大宋立国，保留这套制度，演变至今却完全变了味，成为士大夫阶层对行伍者赤裸裸的侮辱。 大将军狄青，草泽人出身，凭借战功当上枢密使，算是大宋立国以来，底层武人成就天花板。 仁宗皇帝劝他把脸上刺字抹除，狄青婉拒，未尝没有几分替天下广大行伍者鸣不平的意思。 可惜，狄青终其一生都受到文官集团打压、排挤、防范。 大宋皇权和士大夫阶层，千方百计防范武臣擅权，贬低武人地位、践踏武人尊严，却又不得不耗费大量税赋养兵，真可谓讽刺。 刺青从诞生起，就不属于主流文化。 在大宋，只有禁军、乡兵、部分地区的保丁身上有刺字，还有就像“林冲”一类的“贼配军”，犯了过错发配充军。 其他喜欢一身文绣的游侠、豪杰，充其量也不过是游走在灰色地带的不良子弟。 东京有专门的刺绣从业者，展示身上花花绿绿的图案，也不过以此作为谋生手段，博个新奇，图个打赏。 就好比人体艺术，看热闹的居多，真要自己去弄，有几个乐意？ 赵陀与人会面交谈，总会习惯性地稍稍偏头，避免让自己耳下刺字直面对方。 县尉高志常戴辐巾，几乎把整个脑门遮严实，只为不露出额头刺字。 赵莽从小向往军营生活，来到大宋，琢磨来琢磨去，除了进入行伍，好像也没其他出路可走。 读书科举是不可能的。 钱丰连县学都考不上，在余杭县牢做狱友时，经常安慰赵莽，嘴里还能拽两句“士不可以不弘毅，任重而道远”之类的所谓圣人之言。 赵莽自知学识还比不上钱丰，所以，此生必定和科举无缘。 一时间，赵莽思绪良多，为自己将来的前途、命运做考虑......