？”林谴幽幽问。
我目光在常笑名字后流连了一下，最后道：“我想看薛衍的。”
他是这个本里唯一一个进过别的套书的人，也不知道他的“□□不会受这点的影响。
“那就看他吧。”林谴摸了摸鼻子，嘀咕道，“他开头那么有自信，搞得我还以为他能把我俩都端了呢……”
实不相瞒，我也有过这样的错觉……直到他疑神疑鬼过了头为止。
[福音·薛衍]
[神说，要让他们进食，教那些人有气力作为。但人更不该贪恋祂多给的美食——因为除了果腹的，剩下就是哄人的食物。神给予富余，考验祂仆从的忠诚。若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。]
[我苦求神，要祂渡祂的仆从进祂的国。神拒绝了我。我曾是炼狱里的，向恶魔投身。即便我通过了祂的考验，也是带有标记的罪人。]
[但我对祂的爱高于一切，愿为祂做下所有。我不仅抵御了神的食物，还把恶魔给予的吃了下腹。恶魔的食物干瘪无味，但为了不让恶魔饱腹逆神，我将诅咒的吃食吞下了肚中。]
[我非贪食。是牺牲。]
[神终于认可了我——我是洁净者，是自束之人。]
[神对我们说，饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。祂唤来天国的舵手，要将我渡到祂那边去。]
[可我的身是食物的结合。我的血、肉，都是我所吃的罪恶之餐的果。将血、肉带进祂的国，不是对禁食的祂的亵渎？我不愿上那乘着永恒之水的船，而是对祂苦苦哀求，要祂取出我的血、肉，取出我罪孽的食垢。]
[神为我感动，又对我说，仆从曾经的不洁，神会冲净。那些贪食的继续途程；自束的就留在这，是时候享福。]
[祂说着，将我腹囊剖开。没了那些烟炊的拖赘，我是如此轻快。]
[世人啊，禁食。]
[好食的，必不可活。]
“可不轻快吗。”林谴默默道，“只剩一张皮了都。那可太轻快了。”
我心里话被他说了出来，有点被抢了台词的挫败感。
有了第一本书的铺垫之后，这一本也就不那么难理解了。“神”主张禁食，傅丽丽的盒饭是“神”的钓鱼执法，不到饿死之际的食物都是考验人的诱饵，上钩吃了就是贪食的罪人。薛衍疑神疑鬼的没吃盒饭，在套书眼里自然成了清纯不做作的洁净者。
神把他掏成了张皮，他感激涕零——这搬弄是非的桥段我们在轻阑的福音里就已经见识过了。我唯一比较在意的，是这段福音对我和林谴的称呼。
——恶魔。
薛衍抢我和林谴的食物一事被说成了为神做的牺牲：他宁愿自己犯了食戒，也要阻止“恶魔”，也就是我或林谴，从食物中汲取能量以反抗“神”。
薛衍投靠恶魔那段话说的八成是他在上一套书里活了下来这件事，毕竟对这位“神”来说，活着就是最大的惩罚和罪过。但即便如此，它对他的称呼也只是“罪人”，而不是“恶魔”。
我还是第一次在这套书里见到这个词。
我对圣经了解不多，说到“恶魔”，第一个想到的就是反叛的堕落天使，邪恶与黑暗之源。
“罪人”可以泛指一类人，但“魔鬼”不一样；“魔鬼”是“神”的正反面，是天上地下唯一的势均力敌。
魔鬼撒旦。
我反思了一下自己说怂就怂的人生态度，再扫了眼旁边吸溜溜吃着东西的林谴，觉得我俩担不起这个称呼。
这个词十分具体，似乎在暗示“神”和“魔鬼”之间某种完全相反的关系。单纯地能打应该不会是我们被冠上这个称呼的理由。而且联系起之前的事情，这第二本书甚至相当针对林谴。
它到底看上我们哪一点了？
林谴听我说完后也是一脸的云里雾里：“不能吧，恶魔还会乖乖跟着神的规矩玩游戏？不得直接冲上去掐死它吗。”说着突然若有所思起来，“难道我们其实是能的……只是还没有觉醒？”
“你是不是小说看多了？”我有些无奈，无奈到一半冷不丁觉得也不是没有可能，遂吸了口气，道，“我问你个问题啊。”
他嘴里被豆腐泡塞了个满满当当：“嗯嗯？”
“你有没有失忆过啊？”我认真问，“比如说记忆里有一块怎么也想不起来的空白……或者有什么细节对不上之类的。”
鬼网三不都这样吗，身边的人才是问题最大的那个。他的真诚程度我倒是不怀疑，怕就怕在他有什么想不起来的隐情——万一他这看起来软绵绵的小羊羔，实则是披着羊皮的幕后大恶魔呢？？
反正这次出问题的不可能再是我了。我的失忆情节要是还没完……傅立十一知道了都得害怕。
“你小说也看了不少吧？我健康得很。”他眼神莫名其妙了起来，“失忆这事是人人都能碰上的么。”
倒是。
“先不说这个，你有没有觉得这本书的主题和上一本的好像有点关联啊？”他咽下一口豆腐，拿竹签指了指电脑屏幕，“上一本说的是涩欲，这一本说的应该是贪食吧。”
我眉头一动：“你是说七宗罪？”