卫国在当前时代算是一个实力中等偏下的诸侯国，全国约有六七十万的人口，大城二十余座、小邑近百，村庄的数量比较难以进行统计。
军事实力方面，卫国可以在三个月内集结出两万五千左右的士兵，后续预计还能征召出万余士兵投入作战，再多可就无法讲究“士不教，不得征”的规则，农夫和奴隶都要拉出来当炮灰了。
什么叫“士不教，不得征”呢？春秋时代的士兵属于“士”族阶层，在当时“士”是一种荣誉称呼，不是随便任何人都有资格称为“士”，也就是说不是任何人都有资格上阵杀敌的。这样的人需要被家里用钱堆着装备起来，而且他从小到大不干家务活与农活，专门练习杀戮技巧。
到了西汉之后，“士不教，不得征”的“士”就下降等级，泛指拥有不俗訾产的“良家子”了。
别看卫国好像很弱的样子，诸夏大地目前有得是比卫国更弱的小型诸侯国，最弱的诸侯国全国人口不知道有没有上万人呢。
与之卫国相比，晋国从各方各方全面胜出，仅仅是一个赵氏就能逼得卫国举国动员进行抗衡，可以想象晋国哪怕是陷入霸权衰弱的阶段还是多么可怕。
而晋国之所以霸权衰弱，说白了就是卿位家族之间矛盾太多所导致，无法一致对外的同时，太多的力量被牵制在内部的斗争上了。
面对智宵那么直白的提问，某种程度上能够代表卫国的蒯聩沉默了。
因为不能让场面陷入冷场，孔悝只好开口说道：“智氏乃是有德之家，智武子吊民伐罪，为护陈而屡屡率军讨伐楚国，晋军所到之处箪食壶浆以迎，天下人无不敬仰。”
智武子是谥号，本人叫荀罃，乃是智氏的第二代家主，做过晋国的元戎。
这个马屁拍得很响。
讲实话就是，论迹不论心的话，荀罃当得起那样的夸奖。
孔悝话锋一转，继续说道：“我（卫国）并无罪，赵氏之主无道，频频欺我辱我。我实弱小，盼有德之人，诛其罪，吊其民，行‘如时雨降’之大义。”
难怪孔悝能吃得开，明明是有求于人，话术却是一套又一套，好像不遵从他的意见就要变成无德的小人了似得。
智宵心里想什么不会表露在脸上，甚至会随着孔悝讲话不断微微点头，像是很赞成孔悝的说法。
然而呢？没有然后。
晋国的卿位家族会像现在的大多数人一样，嘴巴里巴拉巴拉讲道德，做事前喊一喊为了正义，没有实际好处也就只会喊口号，不可能真正付之行动。
拜托！
集结军队之后，纳赋的人员不用缴税，一个家族怎么可能随意集结军队。
带着军队踏上战场，发生交战就会出现伤亡，没有收益就等于亏，谁愿意干自损实力的事情？
所以了，智宵觉得孔悝说得很对，但也仅仅是表示尊重孔悝拥有说话的权利，不可能给予什么承诺的。
蒯聩憋不住了，开口说道：“若智氏愿消弭兵戈，有所求，或将应允。”
别介！
现在的智宵根本无法代表智氏，乃至于有什么前途都属于未卜。
这一次，智宵来到卫国，说白了就是借着智氏的“壳”想获得好处，为壮大自身实力添砖加瓦，多少有点依仗家世狐假虎威的意思。
后面时代的世家子，异世界的圣子、圣女，神话世界中的神之子嗣，各种大佬的童子、坐骑，他们同样善于利用自己的背景谋好处。
卫国注定是会上当的。他们不知道智宵有自己的麻烦，只知道智宵是智氏的世孙，智氏有能力让赵氏退兵，哪怕只是有很小的可能性，他们还是会想搭上智宵这一条线，谋图利用智氏来给赵氏形成压力。
智宵当然不会拒绝卫国的请求，可是同样不会明确答应下来，礼物照收，做点什么或不做看情况。
到时候赵氏不退兵，智宵又没有答应卫国什么，纯粹就是“成事在人，谋事在天”而已。
所以了，智宵依旧是脸上带着微笑不断点头，只是相比孔悝说话时，点头的幅度比较大。
诸夏是讲究含蓄的。身份背景越高或越特殊，做事情就越加含蓄，不可能将一件事情表达得清清楚楚外加明明白白，一般会有一种高高在上的人物特有的矜持。……