有些人只能同甘苦无法共富贵。
所以，有没有识人之明相当重要，不止关乎到自己的人生，还会牵扯到家族。
中行寅知道范吉射平时就很骄傲……，或者说叫嚣张，奈何范氏看上去就是那么强大，中行氏对范氏有所依赖，只能选择跟随了。
他们一路虽有波折，好歹是抵达“邯郸”城下。
赵军并没有因为范氏和中行氏的到来撤军，只是停止了攻城。
实际上，赵鞅想撤军在发现范氏和中行氏的军队开来就能撤了。
可是，赵鞅非但没有率军撤离，还派出骑兵埋伏，显然是想较量一场。
在距离“邯郸”约四里之外的一个小山头，智宵遥望已经排兵布阵完毕正在对峙的两支大军。
赵氏占据了“邯郸”城以北，他们的军队肯定是位于北面。
范氏和中行氏从南边而来，部队所在方位就是南面。
“敌众我寡，中军佐为何逗留？”程集感到非常的不理解。
智宵说道：“君上已将范氏、中行氏、邯郸氏数个家族斥为叛逆，我家与众家仍未有所行动。中军佐如今唯有与范氏、中行氏激战，赵军胜，我家与众家自是想分杯羹。若是范氏、中行氏胜，我家与众家怎会坐视其继续做大。”
关于“分一杯羹”的典故还没有出现，不过听的人总是能理解字面意思的。
这个“分一杯羹”的典故发生在秦末，楚汉相争时项羽抓了刘邦的父亲，威胁要把刘太公杀死煮了当肉羹吃；刘邦给项羽的回答是，一旦煮熟了别忘记分一碗，用以表达不接受威胁的决心。
战场之上，双方的旌旗随风招展。
人一满万无边无际之下，双方军阵看上去黑压压的一大片人头。
这些军阵，每一队步兵的前方都是停满了战车，大多数战车只有三名车组成员，少量则是有四名车组成员；步兵除了军官持剑之外，绝大多数士兵持戈，各自约有两三千左右的弓箭手，少量的士兵持盾。
两军相隔约三百米左右对峙，声声的战鼓声被敲响之后，各自有一辆战车向前。
程集有点激动地喊道：“致师矣！”
所谓的“致师”就是两军首脑阵前搭话，或是出动各自的战将在两军将士的注视下进行单挑。
智宵觉得赵鞅不会跟人单挑，哪怕赵鞅想要单挑，认为自己胜券在握的范吉射也不会应战。
果然，两乘战车相隔约五米的时候停了下来，看样子是在进行语言上的交锋。
山头距离战场太远，智宵等人肯定听不见进行致师的人在说什么。
智宵大概能猜出双方首脑会讲些什么话。
无非就是赵鞅痛斥范吉射为人贪婪又嚣张跋扈，被国君训斥仍旧死不悔改，成了叛逆已经没有回头路，劝告范氏、中行氏的将士不要跟着一块送死，等等之类的话。
范吉射则会破骂赵鞅仗着国君宠爱实在是太嚣张又跋扈，不止自己不当个人，还搬弄是非一再瞒骗国君，以至于国君变成了一个昏君，他们要先击败赵军，再去“新田”完成清君侧，吧啦吧啦之类的。
进行阵前的喊话，目的就是为了瓦解对方的斗志，再将自己塑造成正义的一方，能够将敌军说得士气尽丧就更好了。
有些嘴皮子很利索的人，他们都能依靠语言说得对方主将吐血，再瓦解掉敌军的斗志，随后发起进攻轻易获得交战的胜利。
很显然的是，今天的这一场致师只是各说各话，或许有起到了一些什么效果，只是无法影响接下来交战的胜负。
在两军首脑退回各自的军阵之后，战鼓声再一次被敲响。
接下来，双方的士兵却是车组成员下车，全体将士单膝跪在地上进行祷告。
战前祷告就是晋军的特色之一，会向上帝、四方神明以及祖先进行祷告，祈求他们庇佑自己，能够让己方阵营取得交战的胜利。
上帝？就是上帝没错了，只不过并非西方的那个上帝。诸夏这边的三皇五帝都是上帝，并且还有帝俊与东皇太一。
中原各周王室分封国的上帝就是三皇五帝，其余东夷体系的异族国家有些信奉帝俊，南方楚国的上帝则是信奉东皇太一。
太多人在进行祷告，以至于声音都传到了智宵这一边。……