新帝登基,改年号建平，史称建平帝。
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其实关于良妃究竟是去守灵还是要按了先皇遗愿殉葬，朝中也有两种说法——这是后头大局已定之后周纪明的书信里体现出来的。
一种是说先皇既有此想法，新帝纯孝,合该遂了先皇的愿才是,这是说要良妃殉葬的。
另一种是说,先皇仁慈,必不忍良妃同五皇子六皇子三人母子生离吗,这个陪朕就是说要守灵的，抱持这样想法的,自然大多是良妃一脉族人的派系,另一种就是反对殉葬制度的有良知者，他们天然就抵制这种不合人道的行为,也是上书发表了自己的想法。
这种争论结束于新帝的一锤定音,早朝上，新帝严厉斥责了一些人，用词是文绉绉符合帝王学，但翻译过来,主体思想就是，先帝英明神武,是个仁慈的人,是个有大爱的人,是个脱离了低级趣味的人！现在先帝是去了，但是朕是先帝的儿子,朕必须不同意你们曲解了先帝的意思！那些不停上书的人,居心何在啊？是不是连朕的话也不听了？
如此这般说了一通之后,反正良妃也不是什么特别重要的角色,朝臣们也就歇下来了。
这样一来造成了两个效果，一是臣子们看出来，和杀伐果决，初登基时动不动就造成流血事件的先帝不同，现在这位新登基的建平帝是个比较心软的帝王，不仅护着良妃和五六皇子，甚至连大皇子二皇子这样和他有过竞争的人，也没有找借口杀了，而只是说他们疯了，圈禁而已。
二是，令良妃母族的人心悦诚服，再也不起幺蛾子，愿意踏踏实实跟着这位新帝干，本来嘛其实他们也知道，有大皇子和二皇子两位悬在头上，五六皇子的机会本就不大，只是搏一搏看能不能单车变摩托而已，搏不过就算了，于是算了。不仅如此，五六皇子一个月后从府中发来上表，给个机会愿意叩拜新君，建平帝也给了，于是五六皇子进了宫，一下午时间究竟发生了什么不清楚，反正这两位皇子出宫的时候，据说是红着眼眶的。
以上是正面效果，也有人不满的。
比如一些臣子就认为建平帝过于优柔寡断，难成大事，良妃就算了不过一女流耳，谅五六皇子也掀不起什么大浪来，可他千不该万不该，是不该连大皇子和二皇子也放任了，这两位皇子，其中一位长子，一位前太子，都是皇位有力的争夺者，现在是式微了，可是难保以后没什么想法，就算他们本人不再有想法，他们的幕僚或者亲族势力也会逼着他们有想法，总之是后患无穷。
但总的来说，除去这些真心为朝廷殚精竭虑的老臣，大部分其他臣子还是满意的。
所谓一朝天子一朝臣，哪个新帝的登基不是伴随着旧势力的衰弱和拔除，免不了伤筋动骨，看建平帝登基以来的种种行为，虽然打压了一部分人，但也提拔了一些人，虽然圈起了兄弟们，至少保他们性命，虽然在不少关键位置处都安上了自己的人，至少退下来那批还活的好好的。
作为臣子，以后必定要继续接触和服务于建平帝的，顶头上司是个仁厚性子，又有什么不好呢，总比先帝那样喜怒不形于色，但发出来就是雷霆之威好吧？
——也是想开了。
叶峥翻完最后一页，将书信放下，心里也是松口气，虽说伴君如伴虎，但虎也有凶狠和慵懒的，对臣子来说，自然是在后者手下办事更舒心了，能少死人，也让叶峥这个后世的灵魂觉得由衷高兴。
这新旧君主的更迭，算是平稳度过去了。
现在按说是处于先帝故去的国丧期，但自古旧不压新，新君登基也是一件值得庆贺的事情，历史上不少皇帝登基之后都是要大赦天下以示恩惠的，建平帝虽没有大赦天下，但也施了仁惠举措，比如国丧期间，举国上下不可饮宴作乐，不可嫁娶，但建平帝说，不可让女子耽误花期，他愿意替先帝服丧三年，换得百姓自由婚丧嫁娶，不受国丧之限。
此令一出，全天下百姓自然感念建平帝的大恩大德，毕竟这好处是实实在在落到头上的，那些没有说了人家的儿女，也不用因着要赶国丧的期限，随便找个人娶了嫁了，可以多考察，挑挑。
叶峥也觉得好，比大赦天下好，凭什么因着换了皇帝，那些好人家的儿女要匆匆嫁娶了，有的因着没得选，要嫁给瘸腿的，歪嘴斜眼的，或者等过几年大了，直接配给人品更次的，而作犯科的却可以直接被放出来，连服刑都不用了，那岂不是损了好人的利益，肥了那些坏的了么，再说，民间一下子多了那么些牢狱里出来的坏蛋，江洋大盗什么的，也不利于社会治安。
至于建平帝说的服丧三年么……
众所周知，服丧期间不能华服美食，不能饮酒吃宴，不能寻欢作乐，也不能探访亲友，第一条建平帝是皇帝，就说龙袍好了，精致得还了得？龙袍要是不算华服，普天下还有什么算？另有冠冕上的一溜儿珊瑚珠也是红的，光就这第一条素服就做不到，就更不用说后头的了。
再有不能饮宴吃酒。
皇帝犒赏大臣，手段之一就是设宫宴邀请臣子参与，这一条若扎扎实实执行了，到底是剥夺了皇帝权利还是剥夺了大臣的好处也两说，至于第三条不能寻欢